Radierung von Goya. Kobolde (Duendecitos). Tafel 49 aus der Radierungsserie „Die Caprices“, Ausgabe 1937.

Diese Ausgabe wurde von Rupérez in der Calcografía Nacional für das Ministerio de Instrucción Pública im Jahr 1937 während des spanischen Bürgerkriegs angefertigt. Maße der Platte: 21,4 x 15,1 cm. Maße des Blattes: 38 x 28,5 cm. Auf der Rückseite des vorliegenden Stichs befindet sich die Nummer 19. Der Stich hat einen geprägten Stempel mit den Initialen „CN“, umgeben von einem Rand mit der Aufschrift: Calcografia Nacional Ministerio de Instrucción Pública. Fünf Sätze mit den Nummern 1–5 waren Stalin, Frau Eleanor Roosevelt und dem republikanischen Präsidenten Azaña, Präsident der Republik, gewidmet; zwei Sätze fehlen. Außerdem wurden 15 Serien mit den Nummern 6–20 auf kaiserlichem Japanpapier herausgegeben. Offenbar sollten kurz nach Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs alle Kupferplatten von Goya nach Paris geschickt werden, um dort eine Ausgabe zu drucken. Das Werk wurde schließlich in der Calcografía in Angriff genommen. Eine der ersten Serien aus dem Jahr 1937 wurde von der spanischen Botschaft in London dem Victorian and Albert Museum geschenkt, wo sie ausgestellt wurde. Thomas Harris gibt an, dass diese Ausgabe sehr gut gedruckt ist. Zustand: In gutem Zustand. Es weist kleine Rostflecken auf, von denen 1-2 das Bild beeinträchtigen, wie auf den Fotos zu sehen ist. „Duendecitos“ (Tafel 49 aus Los Caprichos). In diesem Druck greift Goya seinen üblichen Doppelangriff gegen Adel und Klerus auf. In der Szene sind zwei Mönche zu erkennen, von denen einer Sandalen trägt und der andere dem Barfußorden angehört, sowie ein Priester mit großen Händen und spitzen Zähnen, einer quadratischen Haube und Schnallenschuhen. Die Bedeutungen von Kobold und Mönch, Priester oder Ordensbruder waren im 18. Jahrhundert im Volksmund synonym, während die Ausdrücke „lange Nägel“ oder „lange Hände“ gleichbedeutend mit Dieb waren, woraus sich eine klare Kritik an der Kirche und ihrer räuberischen Haltung ableiten lässt. Los Caprichos sind vor allem eine Satire, die als Mittel zur Bekämpfung der Laster der Menschen und der Absurditäten menschlichen Verhaltens konzipiert ist. Vereinfacht man die Serie, so lassen sich die Drucke um vier Hauptthemen gruppieren, die alle zweifellos einen kritischen Ton anschlagen. Im ersten Thema thematisiert er die Täuschung in Beziehungen zwischen Mann und Frau: die Brautwerbung als gängige Praxis, nach der der moderne Mann, beschäftigt mit seinen verschiedenen Geschäften, seiner Frau erlaubte, sich bei seinen Ausflügen von einem führenden Mann begleiten zu lassen; Prostitution, die die Stellung beider Geschlechter herabwürdigte und ausbeutete; und ungleiche Ehen oder Vernunftehen, eine gängige Praxis seiner Zeit, die von den Aufgeklärten kritisiert wurde. Die satirische Auseinandersetzung mit mangelnder Bildung und Unwissenheit, die aus einer aufgeklärten Auseinandersetzung mit diesem Thema resultiert, spiegelt sich in den Capricen wider, die die Folgen falscher Erziehung bei Kindern, durch Unwissenheit hervorgerufene falsche Vorstellungen und Aberglauben sowie Hexerei als ultimative Manifestation von mangelnder Bildung und Aberglauben zeigen. Auch die Verurteilung der in der Gesellschaft, insbesondere im Klerus, verwurzelten Laster findet ihren Platz: Eitelkeit, Völlerei, Faulheit, Wollust oder Gier werden uns in einer anderen Gruppe von Drucken auf bissige Weise vor Augen geführt. Schließlich offenbaren weitere Caprichos ihren Protest gegen Machtmissbrauch: die Inquisition, die Arroganz der herrschenden Klassen, die Ausbeutung des Volkes und die Ungerechtigkeiten des Gesetzes.