Unos a otros, Capricho Nr. 77 - Orig.-Radierung Goya - Ausg. 1937
650,00 €
Bruttopreis
Diese Ausgabe wurde von Rupérez in der Calcografía Nacional für das Ministerio de Instrucción Pública im Jahr 1937 während des spanischen Bürgerkriegs angefertigt. Maße der Platte: 21,4 x 15,1 cm. Maße des Blattes: 38 x 28,5 cm. Auf der Rückseite des vorliegenden Stichs befindet sich die Nummer 19. Der Stich hat einen geprägten Stempel mit den Initialen „CN“, umgeben von einem Rand mit der Aufschrift: Calcografia Nacional Ministerio de Instrucción Pública. Fünf Sätze mit den Nummern 1–5 waren Stalin, Frau Eleanor Roosevelt und dem republikanischen Präsidenten Azaña, Präsident der Republik, gewidmet; zwei Sätze fehlen. Außerdem wurden 15 Serien mit den Nummern 6–20 auf kaiserlichem Japanpapier herausgegeben. Offenbar sollten kurz nach Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs alle Kupferplatten von Goya nach Paris geschickt werden, um dort eine Ausgabe zu drucken. Das Werk wurde schließlich in der Calcografía aufgenommen. Eine der ersten Serien aus dem Jahr 1937 wurde von der spanischen Botschaft in London dem Victorian and Albert Museum geschenkt, wo sie ausgestellt wurde. Thomas Harris gibt an, dass diese Ausgabe sehr gut gedruckt ist. Zustand: In gutem Zustand. Es weist kleine Rostflecken auf, die das Bild beeinträchtigen, wie auf den Bildern zu sehen ist. „Unos a otros“ (Tafel 77 aus Los Caprichos). Dieser Druck entspricht der Themengruppe „Glück und Tod“. Goya behandelt dieses Thema durch die Darstellung des Spiels der Färse, das als fiktiver Kampf öffentlicher Männer interpretiert wurde. Die Szene besteht aus einer Gruppe von Männern, von denen einer den Stier spielt, während der Ritter des zweiten Ranges sich neu erfindet und der des ersten sich in einer Position der „Pracht und des Aufwands“ befindet und seinen Vorgänger sticht. Das Ergebnis ist, dass die Aristokraten aus Habgier und Stolz einander bekämpfen und denen schaden, die dumm und unwissend bleiben und sich ritterlich verhalten, d. h., die ganze Last tragen. Los Caprichos sind vor allem eine Satire, die als Mittel zur Bekämpfung der menschlichen Laster und der Absurditäten menschlichen Verhaltens konzipiert ist. Vereinfacht man die Serie, können wir die Drucke um vier große Themen gruppieren, die alle zweifellos einen kritischen Ton haben. Im ersten Thema geht es um die Täuschung in den Beziehungen zwischen Mann und Frau: die Brautwerbung als gängige Praxis, bei der der moderne Mann, beschäftigt mit seinen verschiedenen Geschäften, seiner Frau erlaubt, sich bei seinen Ausflügen von einem Hauptdarsteller begleiten zu lassen; Prostitution, die die Lage beider Geschlechter verunglimpfte und ausbeutete; und ungleiche Ehen oder Scheinehen, eine gängige Praxis seiner Zeit, die von den Aufgeklärten kritisiert wurde. Die Satire auf schlechte Erziehung und Unwissenheit, das Ergebnis der aufgeklärten Sorge um dieses Thema, spiegelt sich in den Caprices wider, die die Folgen falscher Erziehung für Kinder zeigen; Falsche Überzeugungen und Aberglauben, die aus Unwissenheit entstehen; und Hexerei als Ausdruck mangelnder Bildung und Aberglaubens. Auch die Verurteilung der in der Gesellschaft und insbesondere im Klerus verwurzelten Laster findet ihren Platz: Eitelkeit, Völlerei, Faulheit, Wollust oder Gier werden uns in einer anderen Gruppe von Drucken auf bissige Weise vor Augen geführt. Schließlich offenbaren andere Caprichos ihren Protest gegen Machtmissbrauch: die Inquisition, die Arroganz der herrschenden Klassen, die Ausbeutung des Volkes und die Ungerechtigkeiten des Gesetzes.
„Unos a otros“ ist Blatt Nr. 77 der Folge Los Caprichos von Francisco de Goya (1746-1828): Männer von leichenhaftem Aussehen, mit Stöcken bewaffnet, reiten aufeinander in einer Parodie des Stierkampfs. Die 1799 veröffentlichte Folge von 80 Blättern ist Goyas große Satire auf die Laster, Missstände und den Aberglauben der spanischen Gesellschaft seiner Zeit.
Exemplar der Ausgabe, die Rupérez 1937, mitten im Spanischen Bürgerkrieg, im Auftrag des Ministeriums für öffentliche Bildung in der Calcografía Nacional druckte. Fünf von 1 bis 5 nummerierte Serien wurden Stalin, Eleanor Roosevelt und Manuel Azaña, dem Präsidenten der Republik, gewidmet, wobei zwei ohne Zuweisung blieben; außerdem wurden fünfzehn von 6 bis 20 nummerierte Serien auf Japan-Imperial-Papier herausgegeben. Dieses Blatt trägt rückseitig die Nummer 19. Eine der ersten 1937 gedruckten Serien schenkte der spanische Botschafter in London dem Victoria and Albert Museum, wo sie ausgestellt wurde. Das Blatt trägt den Trockenstempel der Calcografía Nacional, die Buchstaben CN umgeben von der Umschrift „Calcografía Nacional Ministerio de Instrucción Pública“. Thomas Harris bezeichnet sie als sehr gut gestochene Ausgabe.
Technik: Radierung und Aquatinta auf Japan-Imperial-Papier
Zeichner: Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828)
Stecher: Francisco de Goya
Datierung: Platten um 1797-1799 radiert; Abzug von 1937
Herkunft: Calcografía Nacional, Madrid. Ausgabe von 1937 des Ministeriums für öffentliche Bildung, Serie Nr. 19, mit Trockenstempel
Maße: Plattenrand 21,4 x 15,1 cm; Blatt 38 x 28,5 cm
Zustand: Papier gebräunt, mit vereinzelten Fleckchen in den Rändern; Blattnummer etwas schwach
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Diese Ausgabe wurde von Rupérez in der Calcografía Nacional für das Ministerio de Instrucción Pública im Jahr 1937 während des spanischen Bürgerkriegs angefertigt. Maße der Platte: 21,4 x 15,1 cm. Maße des Blattes: 38 x 28,5 cm. Auf der Rückseite des vorliegenden Stichs befindet sich die Nummer 19. Der Stich hat einen geprägten Stempel mit den Initialen „CN“, umgeben von einem Rand mit der Aufschrift: Calcografia Nacional Ministerio de Instrucción Pública. Fünf Sätze mit den Nummern 1–5 waren Stalin, Frau Eleanor Roosevelt und dem republikanischen Präsidenten Azaña, Präsident der Republik, gewidmet; zwei Sätze fehlen. Außerdem wurden 15 Serien mit den Nummern 6–20 auf kaiserlichem Japanpapier herausgegeben. Offenbar sollten kurz nach Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs alle Kupferplatten von Goya nach Paris geschickt werden, um dort eine Ausgabe zu drucken. Das Werk wurde schließlich in der Calcografía aufgenommen. Eine der ersten Serien aus dem Jahr 1937 wurde von der spanischen Botschaft in London dem Victorian and Albert Museum geschenkt, wo sie ausgestellt wurde. Thomas Harris gibt an, dass diese Ausgabe sehr gut gedruckt ist. Zustand: In gutem Zustand. Es weist kleine Rostflecken auf, die das Bild beeinträchtigen, wie auf den Bildern zu sehen ist. „Unos a otros“ (Tafel 77 aus Los Caprichos). Dieser Druck entspricht der Themengruppe „Glück und Tod“. Goya behandelt dieses Thema durch die Darstellung des Spiels der Färse, das als fiktiver Kampf öffentlicher Männer interpretiert wurde. Die Szene besteht aus einer Gruppe von Männern, von denen einer den Stier spielt, während der Ritter des zweiten Ranges sich neu erfindet und der des ersten sich in einer Position der „Pracht und des Aufwands“ befindet und seinen Vorgänger sticht. Das Ergebnis ist, dass die Aristokraten aus Habgier und Stolz einander bekämpfen und denen schaden, die dumm und unwissend bleiben und sich ritterlich verhalten, d. h., die ganze Last tragen. Los Caprichos sind vor allem eine Satire, die als Mittel zur Bekämpfung der menschlichen Laster und der Absurditäten menschlichen Verhaltens konzipiert ist. Vereinfacht man die Serie, können wir die Drucke um vier große Themen gruppieren, die alle zweifellos einen kritischen Ton haben. Im ersten Thema geht es um die Täuschung in den Beziehungen zwischen Mann und Frau: die Brautwerbung als gängige Praxis, bei der der moderne Mann, beschäftigt mit seinen verschiedenen Geschäften, seiner Frau erlaubt, sich bei seinen Ausflügen von einem Hauptdarsteller begleiten zu lassen; Prostitution, die die Lage beider Geschlechter verunglimpfte und ausbeutete; und ungleiche Ehen oder Scheinehen, eine gängige Praxis seiner Zeit, die von den Aufgeklärten kritisiert wurde. Die Satire auf schlechte Erziehung und Unwissenheit, das Ergebnis der aufgeklärten Sorge um dieses Thema, spiegelt sich in den Caprices wider, die die Folgen falscher Erziehung für Kinder zeigen; Falsche Überzeugungen und Aberglauben, die aus Unwissenheit entstehen; und Hexerei als Ausdruck mangelnder Bildung und Aberglaubens. Auch die Verurteilung der in der Gesellschaft und insbesondere im Klerus verwurzelten Laster findet ihren Platz: Eitelkeit, Völlerei, Faulheit, Wollust oder Gier werden uns in einer anderen Gruppe von Drucken auf bissige Weise vor Augen geführt. Schließlich offenbaren andere Caprichos ihren Protest gegen Machtmissbrauch: die Inquisition, die Arroganz der herrschenden Klassen, die Ausbeutung des Volkes und die Ungerechtigkeiten des Gesetzes.